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家喻户晓的《西厢记》之“西厢”却是在一座寺里?

2025-06-25 15:24:42世界杯吉祥物 7530

《西厢记·窥简》陈洪绶

才子佳人的故事

也和佛教有关系吗?

《西厢记》的西厢是哪里?

“西厢”是中国传统建筑格局中的西侧房

而《西厢记》里的“西厢”

则是在一座寺里

这座寺叫“普救寺”

是唐武则天时期所建

这一广为人知的爱情故事

就发生在寺院里

“

俺这里有座寺,名曰普救寺,是则天皇后香火院,盖造非俗:琉璃殿相近青霄,舍利塔直侵云汉。

”

古代的爱情怎么会发生在寺里?

中国古代的女性受封建礼法制约

不可随意出门上街

所谓的“大门不出,二门不迈”

是古代女子应该恪守的妇道

因此“养在深闺人不识”

如今已是封建文化的糟粕

但唯有去寺院礼佛是个例外

每逢烧香礼佛的日子

女子便可以携侍者家眷

光明正大地出门前往寺院

而许多读书赶考的落魄学子

也常在寺院里歇脚

因此这样的相遇情节

便合理的出现在古代文学作品中

《西厢记》就是在寺里上演的一出

“有情人终成眷属”的爱情故事

他在寺里遇到了观音?

《西厢记册页》仇英(款)

《西厢记》的男主角叫张君瑞

我们叫他“张生”

张生书剑飘零、功名未遂

游四方途中经过普救寺

恰好在佛殿看见了崔莺莺

惊为天人

“魂灵儿飞在半天”

以为自己看到了观音菩萨

问僧人道:

“和尚,恰怎么观音现来?”

“

兰麝香仍在,佩环声渐远。东风摇曳垂杨线,游丝牵惹桃花片,珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家,我道是南海水月观音现。

”

张生这一见,便倾心

问过崔莺莺乃相国之女

崔相国去世

妇人携女送夫灵柩回家安葬

乃途中受阻,暂住普救寺

张生便借了半间僧房

一夜,张生在西厢后花园与崔莺莺相遇。吟诗一首:“月色溶溶夜,花阴寂寂春;如何临皓魄,不见月中人?”

莺莺也随即和了一首:“兰闺久寂寞,无事度芳春;料得行吟者,应怜长叹人。”

一来二去,诗中遇知音

二人已暗生情愫

《西厢记册页》仇英(款)

有人敢放火烧寺

就有人敢英雄救美

爱情故事总是要遭遇一些波折

此时便有一个叛将叫孙飞虎

听说崔莺莺倾国倾城

便率领五千人马

将普救寺层层围住

限老夫人三日之内交出莺莺

不然便“焚烧伽蓝,僧俗寸斩”

“伽蓝”来自梵语,此处指寺院

此外,伽蓝还指寺的院法神

佛说有十八神保护伽蓝

以关羽(伽蓝菩萨)为代表

这时张生出马了

请来他八拜之交武状元杜确

派兵击退了孙飞虎

天下有情人终成兄妹?!

新刻魏仲雪先生批点西厢记二卷

明末存诚堂刊本

这些日子里

崔老夫人忙为亡夫做道场

竟不知张生与莺莺暗通款曲

这里的“做道场”便是

为已故崔相国而做的超度法会

“

这斋供道场都完备了,十五日请夫人小姐拈香。

”

老夫人一家得救该重谢恩人

但令张生始料未及的是

她以莺莺已有婚配为由

让张生与崔莺莺结拜为兄妹

“红娘”一举成名

老夫人不允,二人苦闷

崔莺莺的丫鬟红娘

则巧妙安排二人相会

夜晚张生抚琴表相思

莺莺也向张生诉爱慕之情

老夫人无奈松口

张生若考取功名即可迎娶莺莺

最后的结局便是

“金榜题名时,洞房花烛夜”

皆大欢喜

从此“红娘”一词也被泛指为

力促金玉良缘之人

《西厢记册页》仇英(款)

“

待月西厢下,迎风户半开,隔墙花影动,疑是玉人来。

”

《西厢记》的三生三世

《西厢记》的刊本之多,可以称得上是古代戏剧之最。仅明刊本就有六十多种,清刊本也不在少数。而在王实甫的《西厢记》之前和之后皆有因缘。

第一世:唐人元稹《莺莺传》传奇小说

第二世:金人董解元《西厢记》诸宫调

第三世:元人王实甫《西厢记》杂剧

元稹的《莺莺传》讲的是张生对崔莺莺始乱终弃,作者还为张生的薄幸做了辩护。“董西厢”将其扩充改成大团圆的结局。到了王实甫,将说唱为主的诸宫调改为能歌能演的杂剧。张生和崔莺莺的故事一出现,便生发出多种版本,广为传唱,影响深远。

《西厢记册页》仇英(款)

在杂剧《西厢记》之后,《金瓶梅》里提到《西厢记》为符号阶层在宴会时弦索弹唱的主要演唱曲目。而《红楼梦》里的一回重头戏也有《西厢记》的影子。

那日林黛玉肩上担着花锄正要去葬花,见宝玉慌张藏了书便偏要看。“好妹妹,若论你,我是不怕的。你看了,好歹别告诉别人去。真真这是好书!你要看了,连饭也不想吃呢。”于是两人同看,渐生情愫。这本书叫《会真记》,就是《西厢记》的别称。

《会真记》崇祯十三年(1640)闵齐伋刻本

金圣叹则说《西厢记》其实只一字,是一“无”字。此处的“无”是说《西厢记》的“真才实学”,既不是“有”,也不是“无”,而是超越“有”和“无”的自由创作境界。带有浓厚的禅宗思想。

“

齐云何是一切世出世法,曰真曰幻。云何是一切非法非非法,曰即真即幻。

”

——闵齐伋刻本序言《会真六幻》

巍巍华夏几千年文明

文学、美术、戏剧……

群星闪耀灿烂

我们相信

我们的传统文化

能照亮多久的过去

就能照亮多远的未来

仙姑管不了,龙王劝不住,还是一位高僧点化,他才没把大海煮干!

参考文献:

《王实甫<西厢记>台本及舞台演出研究》陈晓东

《王西厢与金西厢版本之比较》田婷婷

《<西厢记>的版本系统概观》张人和

《佛学禅宗与金批<西厢记>》孙开东

编辑 | 了了

手绘 | 智渡

参考 |【明】《元曲选》臧晋叔校本

责编 | 慧弘返回搜狐,查看更多